Menurut Fars News Agency di Masyhad, mengutip Astan News, Hojjatoleslam dan Muslim Ahmad Marvi dalam upacara pemberian aturan Tuhan ke tempat suci Razavi, yang diadakan di aula tempat suci Imam Reza (AS ), saat mengucapkan selamat ulang tahun Baqiyatullah Al-Azam A) Dia mengacu pada ayat “Dia yang mengutus Rasul-Nya dengan tuntunan dan agama yang benar muncul di seluruh agama, meskipun itu bukan karya seorang musyrik. “Ini menjanjikan manfaat bagi semua manusia dan aturan umum Islam di seluruh dunia, yang menurut banyak riwayat, ayat ini mengacu pada kedatangan Hazrat Mahdi (as).
Astan-e-Quds Razavi Babian, kepala Astan-e-Quds, menunjukkan bahwa kita memiliki kewajiban untuk menempatkan diri di antara pelayan sejati Imam, mengacu pada pernyataan Pemimpin Tertinggi tentang menunggu. Apa yang kita lakukan? Apakah religiusitas, kesucian, pemurnian diri, hubungan antarmanusia, bisnis, etika, adat istiadat dan semua aspek kehidupan kita sesuai dengan agama dan perintah Islam? Sekarang misalkan kita berada di zaman kemunculan dan menerapkan gaya hidup yang sama dengan yang kita inginkan di zaman vulva, dan dengan kata lain, kehidupan setia saat itu menjadi bagian kita hari ini.
Dia menambahkan: “Pelayan yang sebenarnya adalah orang yang, selama ketidakhadirannya, menciptakan koreksi positif dan transformasi menuju kebaikan dalam dirinya dan mengikuti gaya hidup yang setia sehingga dia akan bersama Imam bahkan di usia kemunculan kembali.”
Hojjat-ul-Islam dan Muslim Marvi, mengacu pada pahala dan keutamaan “menunggu” dalam riwayat, mengatakan: Penekanan dalam narasi tentang menunggu kemunculan kembali adalah karena arti panjang dari “menunggu”, menunggu bukan hanya sebuah keadaan pikiran, penantian sejati harus menghalangi dan gaya hidup individu dan sosial menunggu untuk menjadi efektif.
Pengawas Astan Quds Razavi menekankan: Tugas penting para pramusaji selama ketidakhadiran mereka adalah untuk mendandani diri dari keburukan dan kebohongan dan untuk dihiasi dengan kebaikan dan kebajikan.
Lebih lanjut ia merujuk pada tafsir Imam Khomeini bahwa “Astan Quds Razavi adalah pusat Iran” dan berkata: Makna perkataan Imam Rahel adalah bahwa ambang bercahaya ini harus menjadi pusat dan pusat penyebaran akhlak, ilmu, penyucian diri Islam. dan pendidikan Harus ada kebenaran beragama di negara ini dan semua amal, berkah, dan ajaran agama harus digeneralisasikan dari Astan Quds ke seluruh negeri.
Hojjat-ul-Islam dan Muslim Marvi, mengacu pada status spiritual yang tinggi dari tempat suci Razavi, menyatakan: Nabi Suci Islam menggunakan kata “Bada’a” untuk hanya berarti dua dari yang infalibel, salah satunya adalah Hazrat Fatemeh Zahra Itu adalah Imam Reza (AS).
Mewujudkan ziarah transenden dari misi penting Astan Quds Razavi
Di bagian lain pidatonya, santo pelindung Astan-e-Quds Razavi memperkenalkan salah satu tugas utama Astan-e-Quds untuk memberikan ziarah transenden bagi para peziarah dan menyatakan: Kondisi ziarah transenden harus disediakan bagi para peziarah baik di segi isi dan bentuk Dan wakil dakwah Islam bertanggung jawab atas realisasi dimensi isinya, tetapi realisasi haji yang transenden dari segi bentuk dan rupa adalah tanggung jawab Tuhan Yang Maha Esa.
Dia melanjutkan untuk membuat beberapa poin tentang realisasi ziarah luhur dan menyatakan bahwa menghormati para peziarah adalah salah satu persyaratan pertama untuk realisasinya, dia menentukan: Semua yang tidak bisa berbuat salah memiliki akhlak yang baik, kesalehan dan perilaku dengan kerendahan hati, rasa hormat dan cinta Orang-orang kudus ini Yang lain mengubah musuh yang pendendam menjadi teman dekat dan sekutu, dan para pelayan Razavi harus menjadikan rasa hormat dan perilaku hormat sebagai prioritas utama mereka.
Hojjat-ul-Islam dan Muslim Marvi menekankan pada ketertiban dan kemudahan lalu lintas di tempat suci dan ditentukan: dalam menerapkan pembatasan lalu lintas di tempat suci, jamaah harus diperhatikan terlebih dahulu, kita tidak berhak membingungkan jamaah, jika memang demikian. wajib memblokir rute, cara alternatif harus Dan orang harus dipertimbangkan untuk memandu para peziarah.
Astan Quds Razavi, menekankan bahwa tempat suci adalah milik para peziarah, mengatakan: “Semua keputusan di tempat suci harus dibuat seputar pelayanan peziarah dan apa pun yang mengganggu fasilitasi ziarah harus dihapuskan.”
Menekankan bahwa tempat suci adalah milik para peziarah, dia berkata: “Semua keputusan di tempat suci harus dibuat di sekitar poros pelayanan kepada peziarah, dan apa pun yang mengganggu ziarah harus dihilangkan.”
Hojjat-ul-Islam dan Muslim Marvi menganggap disiplin sebagai persyaratan lain untuk memenuhi ziarah transenden dan berkata: Tempat suci harus menjadi simbol lembaga agama yang paling disiplin, menurut dokumen, Astan Quds Razavi adalah lembaga pertama di negara yang memiliki pengadilan Dan telah menjadi pemimpin di bidang ini. Pelopor ini harus terus berlanjut.
Pengasuh Astan Quds Razavi menyatakan: Berurusan dengan orang-orang di tempat suci harus sepadan dengan martabat peziarah Hazrat Reza (AS) dan jika peziarah memiliki pertanyaan, itu harus dijawab oleh Tuhan dengan kesabaran dan kesabaran, dari Tentu saja, Tuhan perlu menjawab dengan benar, agar petugas kuil juga memberi tahu para pelayan tentang masalah tersebut.
Akhir pesan / 70068
Dikeluarkan Oleh : Data HK 2021