Berlomba menuju puncak
COLUMNS

Berlomba menuju puncak

DI DALAM artikel terakhir saya, saya menyoroti komposisi multi-ras dari tim sepak bola Negeri Sembilan, dengan alasan bahwa kedekatan negara dapat membantu, daripada menghalangi, loyalitas ke Malaysia secara lebih luas. Jika kita mulai dengan merangkul keragaman di komunitas lokal dan negara bagian kita, maka kita juga dapat melakukannya di tingkat nasional dan global.

Sayangnya, kami segera diingatkan akan rasisme yang masih menjangkiti olahraga dan partai politik Malaysia, ketika pebulu tangkis tunggal putri kami S. Kisona – yang mengenakan pakaian nasional kami untuk Piala Sudirman di Finlandia – diserang dengan kasar di Twitter. Untungnya, reaksi media sosial terhadap komentator itu cepat. Asosiasi Bulu Tangkis Malaysia “benar-benar terkejut” dengan “pernyataan yang mengerikan” itu, sementara politisi lain ikut mengecam. Laporan polisi dibuat, dan pelaku kini telah mengundurkan diri dari jabatan partai politiknya.

Pembelaan yang lemah dilakukan, dengan alasan emosi yang kuat atas kekalahan Malaysia, dan referensi untuk penggunaan kata ofensif yang tidak menghina. Yang pertama bukanlah alasan untuk rasisme, dan yang terakhir harus dinilai berdasarkan niat. Kata-kata memang dapat memiliki arti yang berbeda di tempat yang berbeda, tetapi di sini, kata tersebut dipasangkan dengan stereotip paling konyol dari latar belakang etnis atlet kita – memperjelas bahwa penggunaan yang dianggap lokal dan tidak merendahkan tidak dimaksudkan. Lebih buruk lagi adalah upaya untuk mengutip tempat-tempat seperti Masjid Kapitan Keling di Penang (benar-benar bangunan yang indah yang telah saya tulis secara terpisah) sebagai izin untuk menggunakan kata tersebut. Tanpa kepekaan historis yang tepat, penggunaan seperti itu sebenarnya menghina dua kali lipat.

Seperti yang saya amati sehubungan dengan kata-n di Amerika Serikat, bahkan jika kata-kata berkembang dalam arti melalui waktu dan tempat, seorang politisi dengan profil nasional harus memiliki kebijaksanaan untuk menghindari kosakata bermuatan rasial seperti itu.

Dalam beberapa hari terakhir ribuan laporan polisi juga telah dibuat terhadap seorang ustad untuk kutipan pidato yang menyiratkan bahwa umat Buddha dan Hindu Malaysia ingin membunuh Muslim, mengacu pada konflik di belahan dunia lain yang mengalami kekerasan antar agama. Yang akan saya katakan tentang ini adalah bahwa saya tahu ustadz lain yang bekerja sama dengan umat Buddha dan Hindu Malaysia untuk mengangkat semua komunitas kita, yang mengakui begitu banyak umat Buddha dan Hindu yang telah berkontribusi pada negara, dan yang memahami bahwa budaya Melayu sendiri telah lama memiliki koneksi. untuk peradaban Buddha dan Hindu: misalnya, setiap ustadz yang berkhotbah dalam bahasa Melayu menggunakan kata-kata yang berasal dari bahasa Sansekerta.

Menghibur, khutbah minggu lalu di masjid-masjid di seluruh Negeri Sembilan adalah tentang memerangi korupsi, dan dimulai dengan pengingat bahwa amar ma’ruf, nahi mungkar tidak hanya untuk kemaslahatan umat Islam, tetapi seluruh masyarakat.

Contoh tindakan rasis individu atau individu mudah diidentifikasi, dan secara sah dikutuk oleh mayoritas. Dan bahkan mereka yang tidak nyaman dengan gagasan rasisme “struktural” atau “institusional” tidak dapat menyangkal bahwa sejarah dan kebijakan pemerintah telah memainkan peran utama dalam membiarkan rasisme semacam ini.

Yang jauh lebih sulit adalah menyetujui cara terbaik untuk menghilangkan rasisme semacam itu.

Beberapa memprioritaskan solusi ekonomi, menggunakan institusi untuk secara eksplisit membangun kapasitas intelektual dan keterampilan untuk kelompok tertentu, atau memiliki Perusahaan Terkait Pemerintah yang secara eksplisit menjalankan agenda berbasis ras, atau membutuhkan setidaknya 51% ekuitas Bumiputera di perusahaan pengiriman barang.

Yang lain mengejar keterwakilan yang terlihat di badan-badan publik, dengan alasan bahwa eselon atas pemerintah, pegawai negeri, parlemen, peradilan, perusahaan yang terdaftar, universitas, polisi dan angkatan bersenjata harus beragam, dan kuota atau insentif harus dikerahkan untuk mencapai hal ini.

Pendidikan sering diberikan fokus khusus: memastikan kurikulum yang inklusif secara ras (terutama dalam sejarah dan pendidikan kewarganegaraan) dan keragaman di setiap sekolah menormalkan penerimaan, demikian teori tersebut.

Aktivis yang berpikiran hukum mungkin menyerukan amandemen Konstitusi Federal (dengan anggapan mereka tidak menganggap pengaturan federal kami adalah resep untuk rasisme di tempat pertama) dan undang-undang lain untuk secara eksplisit menghapus referensi apa pun ke favoritisme berdasarkan ras.

Untuk setiap rute, tentu saja ada orang yang bermaksud baik yang tidak setuju. Mereka akan mengatakan risiko intervensi ekonomi terlalu besar dalam melanggengkan korupsi (dan selain itu, intervensi apa pun harus berbasis kebutuhan, bukan berbasis ras); atau bahwa kuota akan mengakibatkan diangkatnya kroni-kroni yang tidak kompeten; atau bahwa tidak ada penulisan ulang hukum yang benar-benar akan menghentikan jumlah kematian yang mengerikan dalam tahanan polisi.

Kenyataannya, seperti halnya advokasi, semua aspek perlu dikerjakan secara bersamaan. Meski begitu, tidak ada satu pun individu atau pihak, betapapun baik niatnya, akan memiliki semua solusi. Itulah pentingnya persaingan politik.

Masyarakat sipil juga akan membangun perannya. Di IDEAS, melalui kampanye #TanpaPerkauman dan #KitaBukanKami, kami berharap dapat menormalkan percakapan tentang masalah-masalah kami yang paling sulit, yang membawa harapan pada pemahaman, penyembuhan, dan Keluarga Malaysia yang bisa dibanggakan.

Tunku Zain Al-‘Abidin adalah Presiden Pendiri IDEAS







Posted By : togel hk